IFTBQP ~ Social living

Allons y pour la definition de la santé par Michio Kushi.

Prélude :

Ça fait longtemps que j’ai envie de retranscrire ce chapitre, alors, d’une pierre, deux coup je le commence ce soir.

A. Définition de la santé

La santé n’est pas l’absence de maladie. c’est un état de la vie physique, mentale et spirituelle plus positif et créatif. La santé nest pas une chose qui doit être obtenue en se défendant et en se préservant contre la souffrance des maladies ; c’est plutôt un état d’harmonie active avec notre nvironnement, d’appréciation des autres personnes, de création et de progrès incessants. Notre santé devrait satisfaire aux sept conditions suivantes :

1. Ne jamais être fatigué : dans notre vie quotidienne, nous ne devrions ressentir aucune fatigue si nous sommes en bonne santé. Après une journée de travail, nous ne devrions pas nous plaindre, “je suis fatigué”. Quelles que soient les difficultés que nous pouvons rencontrer, nous devrions être toujours capables de nous adapter avec un désir énergique de les résoudre. De temps en temps, nous pouvons nous sentir fatigués par notre travail, mais nous devrions récuperer après un leger repos ou une nuit de sommeil. Non seulement dans notre forme physique, mais aussi dans notre condition mentale, nous ne devrions pas nous sentir fatigués. Si nous changeons fréquement de décision, si nous souhaitons changer souvent d’idées et de projets, de travail et d’adresse, nous sommes en mauvaise santé. Dans toutes les circonstances, à tout moment, nous devrions avoir une forme physique et mentale capable de répondre instantanément aux circonstances nouvelles et capables d’aborder le nouvel environnement avec un esprit d’aventure.

2. Avoir bon appetit : dans notre vie quotidienne, et tout au long de notre vie, nous devrions avoir bon appétit pour tout ce qu’il nous arrive de rencontrer. Appétit pour la nourriture, appétit sexuel, appétit d’activités, appétit de connaissances, appétit de travail, appétit d’expériences, appétit de santé, de liberté et de bonheur. Un appétit insatiable est une manifestation de santé, alors qu’un appétit restreint est une manifestation de la maladie. Plus grand est notre appétit, plus riche est notre vie. Sans appétit, il n’y a ni progrès, ni développement, ni plaisir dans cette vie. Cependant, afin de conserver constamment un gros appétit, nous devrions sagement nous rassasier à 80% de notre faim, en laissant une partie de l’estomac vide. Un excès de satisfaction réduit notre appétit et diminue progresivement notre activité dans la vie. Aussi devrions-nous toujours rester sur notre faim et aussitôt que nous avons absorbé, nous devrions distribuer ce que nous avons reçu et garder toujours du vide à l’intérieur de nous même.

3. Avoir un bon sommeil : un bon sommeil n’est pas un sommeil de longue durée, mai plutôt un sommeil profond d’une durée plus courte. Un bon sommeil est le résultat d’activités physiques et intellectuelles pendant le temps où nous sommes éveillés. Pendant notre sommeil, nous ne devrions avoir aucune sorte de rêve dont on puisse se rappeler à notre réveil. Si nous nous rappelons un rêve, c’est parce que notre sommeil n,est pas assez profond. Les cauchemars, les rêves obscurs et les rêves inachevés sont tous des signes d’agitation physique et mentale. Si l’on a fréquement de tels rêves, cela indique un début de maladie mentale. Supposons que nous soyons souvent effrayés par les horreurs des cauchemars. Nous voyons des cauchemars de jour à cause de notre état physique et mental qui est le même lorsque nous sommes éveillés. Nous nous tracassons avec des suspicions inutiles, des horreurs illusoires et un sentiment d’insécurité sans recours. Si nous mangeons de façon macrobiotique et méliorons notre santé nous ne souffrirons plus de rêves sans raisons. De temps en temps, cependant, il se peut que nous ayons un rêve qui se réalise, un rêve vrai. Lorsque nous ne rêvons pas ou avons seulement des rêves vrais pendant notre sommeil, nous voyons les circonstances réelles ; et quoi que nous rêvions sous forme de rêve vrai, cela correspond à nos activités et aux événements de la journée (1).

4. Avoir une bonne mémoire : la mémoire est la mère de notre jugement. San mémoire de ceque nous avons vécu, nous n’aurions ni jugement ni capacité pour évaliuer les changements de circonstances. Une bonne mémoire est la base de toute bonne activité mentale ; toute pensée vient de la mémoire et retourne à la mémoire. I y a diffrentes sortes de mémoires : mémoire mécanique, tel le souvenir des nombres et des noms ; mémoire visuelle, tel le souvenir des paysages et des événements ; et le souvenir d’où nous venons et de la façon dont nous nous sommes réalisé dans ce monde, à cette époque - la mémoire de la destinée spirituelle. Parmi ces différentes mémoires, la plus importante est la dernière, la mémoire spirituelle, par laquelle nous pouvons comprendre la signification de notre vie et le sens du présent, et avoir une appréciation sans fin pour le passé et une aspiration sans limites pour le futur. Une bonne mémoire est essentielle pour une vie pleine de signification. Toutes les autres mémoires, y compris la mémoire mécanique et la mémoire visuelle, font en fait partie de la mémoire de notre origine et de notre destinée spirituelle. En continuant à vivre macrobiotiquement, nous commençons à nous rappeler non seulement divers souvenirs d’événements passées mais aussi ce souvenir de destinée spirituelle (2).

5. Ne jamais être en colère : tout au long de notre vie,nous ne devrions jamais être en colère. Parce que nous vivons au sein de l’unicers infini et vivons en harmonie avec notre environnement, il n’y a pas de raison d’être en colère.Nous savons que chacun, chaque chose et chaque phénomène n’es qu complémentaire d’un autre - y compris de nos ennemis. Nous ne devrions jamais ^tre en colère si nous sommes en bonne santé. Être en colère révèle nos limites, notre incapacité à comprendre et à saisir, notre manque de patience et de persévérance. Le caractère pour colère (AB) en Extrème Orient décrit la colère comme l’esprit (A) d’un esclave (B). Un autre mot pour colère (CD) signifie maladie aigue du foie (C). Dans la médecine orientale, la colère lié au foie de même que les principales réactions mentales sont liées chacune aux maladies des autres organes principaux (3). Ceux qui ne savent pas comment faire face à diverses circonstances deviennent souvent exités, tandis que ceux qui savent résoudre une situation n’éprouvent aucune colère. La santé consiste à accepter toutes circonstances avec le sourire et à transformer nos ennemis en amis, à changer les difficultés en des dodes favorables.

6. Être joyeux et alerte : afin d’avoir une vie active et fertile, il est nécessaire de réagir immédiatement aux changements constants de l’environnement. La vie est une progression continuelle de telles adaptations. Nous devrions être précis dans notre expression, rapides dans nos mouvements, ordonnés notre comportement et clair dans nos idées. Ces réactions constantes devraient être pleines de joie et de bonne humeur à chaque instant. Nous devrions irradier un optimisme éclatant et des pensées gaies autour de nous. Nous devrions échanger activement des voeux avec les gens tout les matins, tous les soirs et chaque fois qu’on se rencontre dans la rue. “Bonjour”, “bonsoir”, “comment allez-vous ?”, et “merci” devraient être souvent adressés à toute autre personne, avec un sourire. Une vie joyeuse est le résultat naturel de la santé et donne joie et bonheur aux gens autour de nous, comme le soleil qui irradie sa lumière et sa chaleur sur toute forme de vie sur la terre.

7. Avoir une gratitude sans limites : en tant qu’être humains, manifestations de l’ordre infini de l’univers, nous devrions savoir que notre vie est éternelle et nous devrions savoir que tout le monde et chaque être apparu également dans l’univers est frère et soeur. Nous devrions bien comprendre qu’il n’y a rien qui nous oppose vraiment et si nous voyons des difficultés, c’est à cause de nos propres illusions. Une gratitude infinie de l’ordre de l’univers et de tous les phénomènes qui se manifestent dans cet univers fait partie de l’art de vivre d’une personne qui a la santé - physique, mentale et spirituelle. Nous sommes en bonne santé lorsque nous accueillons toute chose avec une gratitude sans bornes et donnons nous-même sans hésitation - nos idées, nos biens, notre activité, notre énergie et jusqu’à notre vie elle-même - à tout ceux dont nous avons reçu. Même lorsque nous avons une maladie physique, nous sommes en bonne santé si nous savons que la cause de la maladie vient de nous et si nous sommes reconnaissant d’avoir eu la chance d’apprendre et de mettre notre destinée entre les mains de l’ordre de l’univers avec une gratitude sans limites.

(1) Proverbe ancien oriental : ” Un sage ne rêve pas. Sinon c’est un rêve véritable “. Un rêve véritable est un rêve qui arrive aussi dans la réalité. Il y a, par exemple, les cas d’accident qui arrivent après qu’on les ait vus en rêve. Dans la société primitive, un rêve fait la nuit était considéré comme une réalité, et lorsque l’on rêvait quelque chose, on essayait de le réaliser. Après tout, la vie est un rêve, que nous soyons éveillés ou endormis. Ainsi qu’une chanson populaire le dit, ” Ramez, ramez, ramez, descendez doucement le courant, … la vie n’est qu’un rêve “.

(2) La compréhension mutuelle : Il arrive communément que deux personnes ou qu’un groupe de plusieurs personnes se comprennent dans ce que l’un esaye de dire à l’autre, ou que l’un approuve facilement l’autre, bien qu’ils soient très différents de par leur naiance et leur éducation. La raison de cette compréhension mutuelle est leur mémoire universelle commune, qu’ils en soient conscients ou non. Grâce à cet arrière-plan commun dans lorigine de leur vie, grâce à cet état d’union qui était le leur, avant, ils peuvent se comprendre maintenant l’un l’autre et dire, “Oui, je sui d’accord avec vous”. Cette origine commune n’est rien d’autre que l’univers infini en lui-même.

(3) Maladie des organes et émotions : En médecine orientale, on comprenait traditionnellement que des symptômes émotionnels sont le résultat de la maladie de cetains organes et que certaines émotions affectent certains organes. Le foie et la vésicule biliaire sont reliés à la colère et l’excitation ; le coeur et l’intestin grêle au rire et au bavardage ; la rate-pancréas et l’estomac au conceptualisme et au septicisme ; les poumons et le gros intestin à la dépression et la mélancolie ; et les reins et la vessie à la peur et l’insécurité.

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Le livre de la macrobiotique — Michio Kushi
La révolution biologique ou l’Harmonie dans les
comportements humains d’après l’Ordre de l’Univers

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Évidement, cette reproduction est totalement illégale
si je la met sur mon blog. Cependant, je ne vois pas
en quoi elle serait néfaste aux auteurs de ce texte.
Si les éditeurs y voient un manque à gagner et veulent
me l’interdire, qu’il le fassent :-)
Je n’ai pas demandé d’autorisation pour reproduire ce texte. Je l’ai fait un soir pour m’entrainer à la frappe sur clavier et aussi parce que je pensais qu’il serait interressant pour mes connaissances de le partager sans forcément me séparer de l’objet. Et de temps en temps je pointe vers cette page certaines personnes interressées.
J’attendrais qu’on me demande de la retirer.
Merci Guy Trédaniel Éditeur, éditions de la Maisne.
Merci surtout à(aux) (l’)auteur(s).
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